第7章:赚大了的智瑶

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    老子现在还没有任何的著作,学的知识八成以上来自周王室藏室的典籍。

    当前周王室藏室的典籍其实已经不多,绝大多数被王子朝带去了楚国。

    周天子不止一次请求列国帮忙讨回在楚国的典籍,可惜的是诸侯们嘴里答应,什么实际行动则是压根就没有。

    以前晋国由于需要借用周天子旗号的关系,很多时候会满足来自周天子的要求。后来晋国放弃跟楚国继续打生打死,维持中原霸主身份的同时,更多的精力是用来内斗了。

    目下极力争取获得列国认可霸主地位的是吴国,他们在公元前515年就成功把楚国打怕了,又在公元前505年迫使楚国迁都,此后吴国的风头一时无两,只是仍然没有多少诸侯国承认吴国的霸权地位。

    “孙长卿(孙武)、伍员(伍子胥)皆为吴臣,吴国败楚,兼并徐国、钟吾、淮夷,西征南讨得以常胜。南方新‘伯’必为吴国。”孔子说道。

    那个“伯”通“霸”,春秋时期讲到“伯”就是老大的意思,用在国家身上则是泛指霸主。

    他们讲到这个,主要是智瑶一开始就定下今天的话题。

    客随主便嘛!

    老子开了个头,后来就由很有表现欲的孔子在主讲了。

    吴国过去的二三十年之内真的非常牛逼,一再击败当时的南方霸主楚国。

    得以让吴国崛起的因素挺多,最为关键的是伍子胥从楚国逃亡到了吴国,后继又向吴王阖闾引荐了孙武,就此之后吴国就彻底崛起了。

    孔子又说道:“吴无‘礼’,多以诡诈,必其兴也勃焉,其亡也忽焉。”

    是哦,在谁都还追求“君子战争”的时代,吴国就从来不在乎那些,得到了那一位吼出“兵者,诡道也”的兵圣,简直就是珠联璧合呀!

    孙武其实是齐国田氏的成员,他的祖父田书在齐国攻伐莒国时立功得到封地“孙”,由封地而得氏。

    田书的儿子孙凭后来没有什么建树,到了孙武这一代在齐国彻底混不下去了,自学成才的孙武到处游历结识了当时还是楚国贵族的伍子胥,才有了后来伍子胥向吴王阖闾接连七次推荐孙武的事情。

    现在除了吴国之外的天下人不但对吴国感官很差劲,连带对孙武也非常不待见。

    原因是孙武太过于无所不用其极,为达目的不折手段将人品给败光了。

    真正让世人厌恶的事情发生在了公元前506年,孙武和伍子胥指挥吴军杀进了楚国的都郢,随后干了挖出楚王棺木进行鞭尸的事情。

    对了,智瑶目前已经不在“洛邑”,他邀请老子到晋国,顺口邀请了孔子,结果不止孔子愿意到晋国作客,还有另外三个能参加老子与孔子学术交流的人也跟随来到晋国。

    智瑶带着他们来到了智氏的封地“黄父”,并不是直接带着前往“新田”。

    这个“黄父”是智瑶选定接下来久居的地方,不出意外待上三年最少,多则可能待个七八年。

    智瑶为什么来到“黄父”的原因很简单,他知道这里有相当多的露天煤矿,尤其还存在铁矿。

    有煤矿又有铁矿,智瑶想干什么不用多说了吧?

    老子乐得不去“新田”居住,免得看多了晋国众“卿”整日倾轧感到恶心。

    孔子则是将来到“黄父”当做是一次结善缘。

    晋国尽管已经从“世界霸主”沦落到只是“中原霸主”的地位,并且“中原霸主”的地位也一再遭到齐国的挑战,可是晋国未必真的弱到哪去,纯粹是内斗太严重,导致无力顾着国外罢了。

    这一次回国之后,孔子想干一件早就想做的大事,不太确定国君到底能不能罩得住自己,想到的是能不能寻个外援,一开始想的是求助于齐国,恰好在“洛邑”碰上智瑶,觉得求助晋国也许更好。

    那么,孔子回国之后想干什么大事?他要杀掉一直以来的死对头少正卯。

    “少正”是官职,“卯”是名。他也是一个学问人,一直以来跟孔子针锋相对。

    两人的学说相似又矛盾,结果是孔子的三千子弟竟然经常跑过去听少正卯讲课,偏偏回来之后他们会拿少正卯的知识提问孔子。

    这种不是撬墙角的撬墙角着实惹怒了孔子,尤其孔子觉得少正卯是“三桓”推出来跟自己打擂台的代言人。

    孔子本身就非常讨厌少正卯的一些学说,再加上是政敌,不杀怎么行呢?

    “吴越争锋之象已显,楚、齐或可喘息,晋则事多矣。”孔子说道。

    晋国远在中原,吴国则是位处东南,两国并不接壤,晋国的事怎么就多啦?

    说起来的话,吴国的崛起过程中晋国可为功不可没,老智家也没有少出力。

    大约六十年前,智瑩首先提出壮大吴国的建议,为的是让吴国能在东南牵制楚国,帮晋国获取霸权。

    晋国一再派出贵族前往吴国教导其知识,有那么点要将蒙昧的吴国拉进文化圈的意思。

    时值吴国一再败给楚国,甚至还发生了几年内三代吴君战死在与楚军交锋的战场上,一名从楚国逃亡到晋国的贵族……也就是申公巫臣为了吴国的存续出了大力气。

    现在好啦!吴国到了夫差当家作主就忘记了晋国曾经的恩惠,他们连续击败了楚国,兼并好多个国家觉得自己变得相当牛逼,一再入侵越国的同时,隔空对晋国喊话要约架来决定谁才是真正的世界霸主。

    智瑶示意二十来名十三岁到十五岁的学伴仔细听。

    年龄太小的学伴没来,原因是年纪小根本听不懂那些,极可能还出现适得其反的作用。

    这一批十三岁到十五岁的少年就是智瑶想要培养的其中一批人,近日来一再跟随智瑶听老子和孔子讲课。

    认知天下局势是一种非常高端的课堂,别说是在公元前501年了,哪怕是到了现代也是亦然,对于注定会掌握权势的人可以说是必修之课。

    孔子对智瑶带那么多人来听讲没有半点排斥,相反还感到非常快乐。

    他就是这么一位好为人师的性格,每到一个地方就很喜欢讲学,一般是讲“礼”的相关,今天谈天下局势还是智瑶强烈要求的。

    了解天下局势能开阔眼界,格局大了在思考一些事情上思维空间自然也就更广。

    知晓都有哪些名人,他们都做了一些什么事情,自己碰到了相同的事情在做出抉择时也就会有参考的对象。

    一群少年听得很专注。他们……或者说算上智瑶,听孔子的讲学算是弟子了吗?愿意就是,不愿意可以不是。

    孔子随行中就有自己的子弟,有一名叫仲由的人偶尔也讲关于军事的学问,还有一名叫端木赐的人也会讲商贾的事。

    一开始听仲由和端木赐的名字,智瑶其实并不认识,后来挺他们互相以“字”称呼,才知道仲由是子路,端木赐是子贡。

    没办法,历史名人在史书或其它一些著作的称呼也许跟本名不一致,尤其在春秋这个有姓、氏、名、号的时代,不同场合与不同的人称呼起来都不一样。

    孔子怎么会任由子路和子贡讲学,讲的还是军事和商贾之事?没什么太特别的地方,孔子从不制止自己的弟子有属于自己的偏科,不要乱曲解“礼”、“仁”、“义”等等孔子亲自教导的相关学问就好了。

    智瑶很馋子路,问道:“季路可愿留晋,为我‘家大夫’?”

    这个“家大夫”就是家臣。

    子路能看出智瑶很馋自己,想都没想就拒绝道:“我只愿侍奉‘师’孔左右。”

    春秋嘛,能当老师的人都无比牛逼,并且还十分受天下人的尊重。

    子路称呼控制为“师孔”没毛病,还是该有的尊称。

    智瑶又找了个机会去问子贡相同的问题。

    子贡很直接地说道:“故所愿也,不敢请尔!”

    好!

    留不下一个军事大能?能留下一个经商奇才也是赚啊!

    智瑶不知道的是子贡不止对经商很擅长,其实在政治上也是一位大能。

    所以,智瑶何止是赚,能长留子贡为自己效力绝对是大赚特赚!!!

    后面得知子贡要留在晋国当智氏家臣的孔子也很高兴。

    孔子想道:“我回去正好要办大事,有赐在晋仕智氏,得以予我助力!”