第6章 墓中寻龙 (6)

天下霸唱 / 著投票加入书签

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    兴安岭的故事多得说不完,除了人熊和人参娃娃,以及游荡在山林中的猎鹿人之外,关于野人沟那些神秘的传说似乎也是其中之一。

    而实际上,大兴安岭并没有野人沟,也完全没有“野人沟”的地名,这些都是作者虚构出来的。不过在这次摸金的行程中,还是有许多东西有真实出处的,比如说黑驴蹄子。

    许多人都觉得摸金校尉的装备中,最具神奇色彩的便是“黑驴蹄子”,之所以神秘,是因为它是本书的常客,却从来没派上过什么用场,扔出去似乎还不如石头好使。按摸金校尉自古相传的说法,“黑驴蹄子”可以克制僵尸,所以凡是去倒斗的摸金校尉,都要带上几枚“黑驴蹄子”,宁可备而不用,也不能用而不备,这就叫做有备无患。尸变的原理有很多,其中最受认可的是生物电的作用,“将黑驴蹄子”塞入僵尸口中便能对付尸变,大概是起到一种类似屏蔽器的作用。要在阴暗狭窄的古墓中对准僵尸的嘴塞进去,还真不是一般人能做到的,心理素质不仅要稳定,而且要眼疾手快,否则可能塞进僵尸嘴中的不是“黑驴蹄子”,而是自己的手指了。

    “黑驴蹄子”倒不完全是我凭空虚构出来的,黑驴可以驱邪的传说流传甚广,东北地区的江湖术士,降妖捉怪,尤其是对付千年尸魔,多半离不开此物。关于“黑驴蹄子”有这样一个民间故事,有位农妇在田间劳作,无意中一脚踏破了一个古瓦罐,脚上立刻生出一个脓包,臭不可近,疼得死去活来,问医用药多不见效。眼看就要一命归西去了,正好有位道人善看病诊脉,知道她这是撞克了,便命这农妇的丈夫尽快去捡黑狗屎,要以干燥色白者为佳。又取“黑驴蹄子”,混合黑狗屎,点火焚烧,以其烟熏灼农妇脚踝上的患处,脓包上立即破了一个小孔,从中流出清水半盆,混杂着一团团黑色的长头发,细数之共一十九绺,自此患处痊愈。后来我就把它改头换面写在《鬼吹灯之昆仑神宫》那一集里了。

    火瓢虫

    在《鬼吹灯》里提到过许多神奇的生物,其中最早出现的是胡八一在昆仑山当兵时所遇见的火瓢虫。后来在《昆仑神宫》那一集里给它取了个名字叫“达普”。这种瓢虫形状很像常见的七星瓢虫,但身体是半透明的,内部似乎有股暗色的火焰在隐隐流动,一旦与任何生命体接触,就会引出大量温度极高的烈火,直到将与之接触的生命体彻底烧死,方才熄灭,那种蓝色的火焰,仿佛能把人的灵魂烧成灰烬,西藏轮回宗称之为“无量业火”。在现实世界中当真有如此可怕的火虫吗?在青藏公路沿线,有许多关于昆仑山中人体自燃现象的传说,其中有一则是这样的,川藏公路横跨昆仑山,而且还要经过金沙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江四大水系,是世界上最险峻的一条公路。解放军战士某甲和某乙,开着一辆军用解放大卡车,给部队输送一车紧急物资,途中经过川藏公路昆仑山一段。当时正是深夜,下着鹅毛大雪,为了保证安全,车开得很慢,在漆黑溜滑的盘山公路上前进。

    眼瞅着再有一个小时的车程就能抵达目的地了,想到这儿,俩人都松了一口气,在雪夜的川藏公路上行车,实在是太危险了,还好没出什么事。

    两个人正在庆幸,忽然有一团蓝色的火球撞到了车窗上,正在开车的战士某甲,下意识地一踩刹车。车轮虽然装了大铁链子防滑,但是这一下还是使整个大卡车斜着滑了出去,斜撞在了路边,最后边的一个车轮卡在了悬崖上。下边就是万丈悬崖,没有别的车辆牵引,这辆车是拉不上来了,车上装的重要物资,也因为车身倾斜而散落了一部分。幸运的是两个战士没有受伤,他们下车察看,发现地上有一团蓝色火球,正逐渐熄灭,他们凑到近前,见是只红色透明的小虫子。

    这冰天雪地里怎么会有活动的虫子?某甲取出一个空水壶把虫子装了进去,准备带回去给战友们看看。随后两人一商量,决定某乙步行去兵站求援,某甲留下看守物资。天亮的时候,某乙带着人来帮忙,发现卡车仍然斜挂在悬崖边上,地上的军用物资没有被人动过的迹象,但是某甲已经死在驾驶室里了,他的身体被烧成了灰烬,但是他周围的物品,没有任何被火烧的迹象,他装虫子的水壶里面空空如也,那只奇怪的虫子,已经不知去向。

    此外还有另外一个传说是这样的:九十年代初在中国兴起了一股昆虫热,有一队自发组织起来的学生,到昆仑山去搜集珍稀昆虫标本。在昆仑山的深处有一个山谷,里面一年四季百花盛开,有许多叫不出名字的奇花异草,就连谷中的泉水也芳冽清甜,整条山谷犹如世外桃源。这些学生在导师的带领下捉到了不少奇形怪状的虫子,足足逗留了两三天,才心满意足地准备收队离开,却发现队伍中少了一男一女两个人。在这里失踪可不是闹着玩的,大伙不敢怠慢,立刻开始在附近寻找他们两人,他们应该不会独自走出山谷,大伙不停地呼唤着他们的名字,可空山寂寂,没有任何回应。

    反复搜寻无果,两个大活人竟然生不见人,死不见尸,队员们无可奈何,只好向附近的驻军求援,在解放军的协助下,终于在山谷最深处的一道岩缝中,发现了齐刷刷的四条半截人腿,膝盖以上的部分,全部被烧成了灰烬,如果不是岩缝中背风,山风一过,这些细微的灰烬便都会随风散去,留不下半点痕迹。

    通过剩下的腿部残肢可以辨认出这正是那两个失踪的学生,看来他们已经遭遇了不测,他们在这里究竟遇到了什么?经过法医判断,他们都是被火焚致死,但即使是火葬场的焚化炉也难将人体彻底烧成如此细的灰烬,要烧到这种程度,至少要达到华氏三千度的超高温。

    三千度是什么概念?连铝合金都能熔化,即便是这样也要持续燃烧一个小时的时间,才能够将死者烧得连骨头渣子都成了细灰,而现场除了人体被烧的灰烬之外,没有任何起火的迹象,最奇怪的是两名遇害者的四条断腿,都完好无损,没有被火烧灼的痕迹,只是在断面上,有不少受热流出来的脂肪油膏。

    只能推测这两名不幸的遇难者,是在一瞬间被神秘的烈焰烧成了灰,而那火焰很快就熄灭了,他们两人进入岩缝,很可能是想在里面找寻昆虫制作标本,那究竟是什么东西烧死了他们?难道这就是传说中不可思议的超自然现象——人体****?不过人体****现象一直是人类未解之谜,到目前为止,都还没有一个明确的结论,不过昆仑山附近的人体自燃传说,都会涉及昆虫,也许真的有这样一种古怪的七星瓢虫,具有某种神秘的生物能,可以引发灵魂深处的业火焚烧。

    潘家园

    《鬼吹灯》里,胡八一和王胖子走上摸金之路,皆因在北京潘家园古玩市场遇到大金牙,后来胡八一和胖子也在潘家园落了脚,做起了生意,可以说潘家园是推动故事发展的一个重要纽带。这件事应该发生在八十年代初期,而那个时候是没有这个市场的,这个情节被根据故事发展的需要演义化了。

    真实的“潘家园旧货市场”位于北京三环路的东南角,其雏形起源于1992年上半年。当时一些当地下岗职工,在现址西南马路边的坡上摆摊,把家里的旧家具、旧电器等旧货拿来卖。几个摊,几十个摊,市场就慢慢形成了,并正式定名为潘家园旧货市场。定名“旧货市场”明显是经过考虑的,“古玩”、“文物”太惹眼,“工艺品”又不说明问题,“旧货”的含义就宽泛多了,各种古玩行的杂项都可以囊括其中,而且现在已经不再局限于此,就连“文革”时期的一些时代产物,以及各种民族工艺品也都有人经营。现如今您就看吧,像什么仿古家具、文房四宝、古籍字画、旧书刊、陶瓷、中外钱币、竹木牙雕、佛教信物、“文革”遗物、毛主席像章、革命样板戏的海报、各种连环画小人书、明清或现代名人的真假字画,历代的陶器、各种真伪的古玉、造假的青铜器,古旧钟表老首饰,五花八门的各种旧货,足能把人看得眼花缭乱。

    如今老外们来北京,除了登长城、吃烤鸭之外,还有一件最重要的事情,那就是逛一逛潘家园旧货市场,各国来京的洋人喜欢来淘宝,也是这里的特色之一。

    大金牙什么玩意儿都倒腾,做的是“杂项”,并不局限于金石玉器,他称自己的生意为“古玩行”,这个行当里,行话术语是最基本的沟通手段,从介绍、点评、讨价还价、买卖成交,都有着自成一体的用语套口。如果连这些都不明白,就别指望能在潘家园混出名堂来,除了这些行话切口,还有许多规矩讲究。例如,一件买卖双方要交易的明器,得先让人看看货啊,于是卖方就要把明器拿出来。但是您别着急,明器不能过手,不能直接递到想看货的人手中,必须先由卖方自己将明器摆在桌子上,这时候想看货的买家才能伸手从桌上拿起来观看。这样做是为了避免东西掉到地上损坏了,可以分清楚是谁的责任,尤其是瓷器、玉器,千万不能直接过手。倒卖古董的港商明叔和大金牙都是古玩行的人,所以都知道这规矩。

    像这些都是约定俗成,是不成文的规定,比起这些行规,更专业的是术语,要是外行听起来,简直就像听言情似的,比如翡翠叫“绿头”,玉器叫“石头”,字画叫“纸片”,复制品叫“下蛋”,卖给外国人叫“洋庄”,卖给国内的叫“本庄”,换东西叫“打仗”,收到了好东西叫“吃仙丹”,做第一笔生意叫“开冲”,到外地收古玩叫“铲地皮”,仿制品做得不高明叫“判眼”,诸如此类,说都说不过来,简直可以出一本字典了。

    刚刚讲的那些,都是行家与行家交易时说的,如果碰上不懂这些行话的买主,那就是“菜头”,如果菜头要问的话也都有很圆滑的套话应付,若是问这件东西是哪个朝代的,他就会告诉你这是“明式”,而不说是明朝,问货从哪儿来的,标准答案是“山西侯马”,潘家园中的假货一般都是这种说辞。

    古玩行里的行话术语,也是由清末那个时代产生的,然而时至今日,有些古老的行话已不再适用,便逐渐被淘汰出去,现在保留下来的已经很少很少,大多都是近代产生的新术语,同以前的行话比起来,有很大差异。

    比如行话中同样一个名词和动词,在不同的年代或者不同的区域,或许会有不同的说法,有的称外出收古玩的为“铲地皮”,也有的称他们为“游击队”,假货还叫做“高老八”或者“高八爷”,而且为了避免露白(“白”是钱财的意思)被别人眼红盯上,在说明价格的时候,都是百分之一,说一块钱,实际上就是一百块钱,一百元即是一万元。

    现在总有专家给古玩鉴定价值,其实古玩的价值是很难说的,有市无价或者有价无市的情况很普遍。一件东西,卖家说值多少钱不行,没人买它就不值钱,只有在买家认可的前提下,它才有这个价值。而且古玩真伪难辨,做假的实在是太多了,就连专家也可能有看走眼的情况,京派语言通常叫做“懵买懵卖”,说白了就是“隔着口袋买猫”。

    总之潘家园旧货市场,就是这样一个给买卖双方施展眼力、财力和魄力,斗智、斗口、斗心理,极富戏剧色彩的自由市场。就在这个市场中,发生过许多听起来十分传奇的故事,也有许多珍品由此得以浮出水面,有空的话去这里逛一逛,说不定会捡个漏,天上掉馅饼的美事,也许就让您给赶上了。

    十六字阴阳风水秘术

    在《鬼吹灯》中,胡八一的摸金理论,全来自半本《十六字阴阳风水秘术》,据传此本书出自清朝摸金高人张三链子之手。

    世上当真有这本摸金校尉所写的《十六字阴阳风水秘术》吗?很遗憾,因为事先已经说了,小说中的摸金校尉便是一个虚构的设定,所以《十六字阴阳风水秘术》自然也是作者凭空虚构出来的,就连类似的书都不存在,世界上从来没有过这样一本书,也绝对没有过这十六字风水的传说,不过有一个十六字算命先生的传说,却与风水相去甚远,在这里简单地讲一下。

    相传当年有一家姓王的豪族,家中有位千金小姐,某年游至一荒园中,拾得谷穗一枝,这谷穗生得好生奇怪,是从地下一具死人枯骨中生长出来的,上面仅结了一粒饱满异常的谷籽,闻之芳香扑鼻。王小姐当时也不知道是怎么想的,竟然将那谷粒吃了下去。她回家之后,忽有感应,从此怀有身孕,十月怀胎,一朝分娩,便产下一子。

    这个孩子因为没有父亲,只好随母姓王名禅,成年之后便进山学道,自号鬼谷子,能知过去未来之事,后人称之为王禅老祖,此人不仅能推算万事因果,还能演算日月星辰的变化,称得上是前知五百年,后知五百年。通常算命先生为人算命,都是批八字,而鬼谷子则批十六字,故此又得了一个别名“十六字算命先生”,但鬼谷子批命图没有流传下来,而且这段故事只是民间流传着的一个传说。

    真正的鬼谷子是确有其人的,他活跃于战国时代,以乡里族姓王,而不知其名,因住于鬼谷,遂以鬼谷先生称之。战国时著名的风云人物张仪、苏秦都拜在鬼谷子门下习纵横之学,并精通相术及兵法,中国历史上最杰出的大军事家孙膑也是鬼谷先生的弟子。鬼谷先